(of: Talmud)
Verzameling schriftelijk vastgelegde discussies tussen rabbijnen. Bron van joodse wijsheid. Reactie van de christelijke wereld: boekverbrandingen en slachtpartijen.
Uit het Hebreeuws: “Leren, onderwijzing, onderricht, studie”. De discussies zijn gedurende enige eeuwen gevoerd. Ze handelen over de praktische toepassing van de voorschriften uit de Thora en de mondelinge joodse leer (de Misjna en de Gemara) in het dagelijks leven. De Thora bestaat uit de eerste vijf boeken van de Hebreeuwse Bijbel, die Joden aanduiden als de Tenach (of Tanach) en die christenen aanduiden als het Oude Testament. De vastgelegde discussies geven een grondig inzicht in de cultuurgeschiedenis van het Jodendom.
Er bestaan twee Talmoeds:
- de Jeroesjalmi, de Jeruzalemse of Palestijnse, ook wel Jeruzalemse genoemd, voltooid begin 5e eeuw, en
- de Bavli, de Babylonische, voltooid in de 6e eeuw. De laatste geldt als meest gezaghebbend.
Volgens christelijke deskundigen bevat de Talmoed uitspraken die wijzen op een vijandige en afwijzende houding tegenover niet-joden. Zo zou volgens de Talmoed een jood een niet-jood ongestraft mogen doden. Niet-joden zouden in de Talmoed honden worden genoemd. Enzovoorts.
In christelijk Europa leidt de lijvige boekenreeks daardoor met regelmaat tot problemen. Openbare boekverbranding, het uit huizen en synagogen halen van grote aantallen Talmoeds en die onder het oog van de stadsbewoners verbranden: eeuwenlang is het een soort volksvermaak. Niet alleen in Spanje, maar ook in Frankrijk en Duitsland. Een berucht voorbeeld is het optreden van Lodewijk IX in Frankrijk (1242).
Minder onschuldig is de vervolging van joodse gemeenschappen – onder meer vanwege hun Talmoed. Een geruchtmakend voorbeeld is het conflict tussen Pfefferkorn en de humanist Reuchlin, begin 16e eeuw, vlak voordat de Reformatie inzet.
In de jaren 1920-1940 was er veel te doen over de inhoud van de Talmoed. Tijdens WO2 komen in Oost-Europa geregeld Talmoedverbrandingen voor. De verdachtmakingen over de teksten zijn in de naziperiode voor veel ‘daders’ mede een rechtvaardiging voor de Sjoa of Holocaust.
De strijd om de inhoud van de Talmoed is ook vandaag nog niet gestreden. Op internet en in tijdschriften en boeken wordt fel gediscussieerd over de betekenis van omstreden Talmoedteksten.
Meer informatie:
http://www.serendib.be/gievandenberghe/artikels/antizionismeuitonbetrouwbarebron.htm
